商纣王与苏妲己勾结，杀妻灭子，炮烙谏言的臣子，残害四方诸侯，建摘星楼，囚禁西伯侯姬昌。纣王妲己两人，暴虐无道，引发天谴。昆仑仙人姜子牙携“封神榜”下山，寻找天下共主，以救苍生。西伯侯之子姬发发现殷寿的本来面目，反出朝歌。各方势力暗流涌动，风云变幻大幕拉开，大变局来了。

然而胜利并非一蹴而就，团魂也并非一日铸成。明承大拔河队在校内初露头角后，却在市内“新星赛”遭遇惨败，队伍就地解散。也正因为这场解散风波，让队员们意识到了团队的凝聚力和对拔河的热爱，毅然决定重组队伍。而在与全国最强女队“启晨女队”的魔鬼封闭合训中，八个人更是同心协力，一步步找到了绳感，也凝聚了团魂。

左大建之前不离婚，美其名曰是给左娜一个完整的家，才不得已忍受着空壳一般的劳春雪，全都是谎言。

民为国基、谷为民命，从古至今皆是如此。节目不仅走进路县故城遗址、国家典籍博物馆、中国农业博物馆，更将脚步移至户外的旱田、水田中，从土地、种子出发，体验古人的耕作方式，感受从种植到收获的过程。节目巧妙运用叙事表达，通过历史与现实相结合的叙事设计，让观众了解文物“过去”历史背景的同时，感受到文物在“现代”的具体使用方式，充分了解到文物的“前世今生”，感受文物在历史中的变迁与传承。“探源团”们满怀敬畏与求知，从了解靠近那些具有划时代意义的农业“黑科技”，到一点一点地从视觉、听觉、感觉上“身临其境”，深入且真实地感受到中华农耕文明充满智慧的发展史。

这种“慢”，后来成为诸多导演处理电影中老人形象的一种方式。无论是阿巴斯·基亚罗斯塔米、萨蒂亚吉特·雷伊，还是小津安二郎、侯孝贤、万玛才旦等导演，他们电影中的老人形象往往都与“慢”的时间挂钩，使影像逐渐走向一种“状态”。如小津安二郎《东京物语》结尾，失去妻子的老人独居家中，轻摇蒲扇，视线向画外望去，若有所思，游走于“物”与“思”之间的物哀之情缓缓流出。同样，侯孝贤《童年往事》中，祖母每日坐在方桌旁摆弄针线，当其离世之后，导演再次拍摄祖母常用的方桌，斯人已逝而静物长留，此刻的方桌俨然代替了已故祖母的在场。在这里，小津安二郎与侯孝贤均以极为隐忍克制的方式处理老人的形象，以固定机位长镜头的形式捕捉不断流动的时间，进而使得影片在此刻构成了一种“状态”。这种“状态”，是剧中人物对于生命、生活本身的思索与反应，在流动的时间里引领观众走向沉思，宛如剧中老人于夕阳残尽中对人生的回眸，让影片增添了一份厚重，生成难以言说的情感，或曰“余味”，或曰“苍凉”。

《爱的勘探法》会员收官之际，两位主演也共同晒出了穆休伦与苏纪时的恋爱合约，网友们纷纷直呼“好甜”。锤子夫妇由一纸契约开始，又由一纸合约甜蜜结束，从白纸黑字的假情侣，到双向奔赴的真情侣，带给观众有始有终的沉浸式嗑糖体验。